雖然不多，但這個世界上，真的有貨真價實的「正義的伙伴」。
二百三十三年前的七月四日，一百四十六年前的十一月十九日，四十
六年前的七月四日，二十年前的六月四日與四月七日，三個偉大的美
國人，一群偉大的中國人，和一個偉大的台灣人，用他們的嘴砲，一
再的告訴全人類一個重要的事實：我們堅信人應生而平等；人應生而
擁有不可被剝奪的生命，自由，與追求幸福的權利，而政府是為了保
護人民的這些權利，才由人民組成的。
翻開人類的歷史，其實自由是個很新潮的觀念，雖然兩百三十三年前
，美國人就在他們的獨立宣言裡寫下了這些文字；雖然一百四十六年
前，一個美國總統在攸關聯邦存續的戰爭中發表了這些演說；但其實
自由的概念真正散播開來，要到二戰之後，一九六零年代的黑人民權
運動與越戰的反戰風潮結合開始。也就是在這樣的時代背景下，四十
六年前，Dr. Martin Luther King Jr. 在華盛頓特區林肯紀念堂的前
面，發表美國史上獨一無二的最強演說：＂我有一個夢＂。黑人民權
運動所欲伸張的，不只是一個特定族群在特定國家內的權利，而且是
全人類夢想希望的，但卻又在人類的歷史進程中，不斷被暴力或白爛
的國家民族大義或其他什麼有的沒的鳥理由剝奪的，＂自由＂。
也因為自由是個新穎的觀念，在人類伸張這個權利時，總是免不了要
被暴力打壓，或終致被迫以暴力回擊。
兩百二十八年前，在有美國這個國家前，有一場為自由而戰的戰爭。
一百四十六年前，那個在蓋茨堡說出＂我們相信，民有，民治，民享
的政府，將不會在地球上消失＂的美國總統，在兩年後的四月十四日
被暗殺，兇手是邦聯政府與奴隸制度的支持者John Wilkes Booth。
四十六年前，那個在華盛頓特區許下＂願正義如大水滾滾，而公理如
江河滔滔＂夢想的黑人牧師，在他往後的人生裡被人威脅，被ＦＢＩ
監聽，最後在五年後的三月二十九日被暗殺，兇手至今不明。
二十年前，那群在天安門廣場前高呼＂給我們自由與民主的權利＂的
年輕中國人，最終被中國共產黨用武力鎮壓，逮捕，或潛逃出國。而
直到今天，就像魯迅在上個世紀初就說過的：中國還是那樣的中國，
老例還是那樣的老例。
二十年前，在仍然一黨獨大，只有歌頌國家跟這個黨的自由的台灣，
有一個雜誌總編輯敢於高呼：「爭取百分之百的言論自由。」，「我
是一個外省囝仔，我主張臺灣獨立。」，最後這個人被以叛亂罪起訴
，在留下「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體。」這句話之後
，點火自焚殉身。
他們都是人類歷史上貨真價實的「正義的伙伴」，也許有的人後來變
了，或在自己人生的言行中有令人非議之處，但在那個當下，他們都
是正義的伙伴，他們拿自己的生命與人生作代價，去為全人類換取一
個更美好的未來。
自由不是免費的，它從未是免費的，在可預見的將來也不會是免費的。
現在的台灣人可以說很幸福，可以在Blog上在討論區在報紙上幹譙當
權者而不用擔心被抓去關，但不要忘記，就在我們小時候，這個國家
還是個說出＂國民黨是什麼東西？＂會被抓起來丟去綠島坐監的國家
。即便是現在，也還是個對總統叫＂下台＂會被條子抓去筆錄的國家
；是個想在外國官員面前揮國旗，會被條子扭斷手指的國家；是個唱
片行放台語歌曲，會被條子闖進店裡拉下鐵門強迫關店的國家。
自由因為在人類的文明史上還太年輕，所以它總是看起來一副搖搖欲
墜的樣子，甚至只要人民一鬆懈，退讓或妥協它就真的會掉下來；需
要正義的伙伴來拉它一把，把它送回原本應該在的地方。只是到那個
時候，會需要的代價將是難以想像的巨大。
鄭南榕先生的情操偉大無疑，而他和許多先賢也的確付出了巨大的代
價為台灣換來自由，但我們也沒有理由要現在爭取自由民主的人都去
自爆殉道；只是要記得，如果把先人流血流汗要來的自由，當作天上
掉下來的禮物，還跑去感謝當年的壓迫者（而且這個壓迫者完全沒有
反省也沒有改正），那你的後代就得至少要自爆才能把自由要回來。
最後，如果有人要用愛國，河蟹，民族大義或其他什麼鳥蛋理由要你
放棄你的自由，記得告訴他們二百三十三年前的美國人，在他們的獨
立宣言裡寫下的這段文字：
「我們深信人應生而平等；人應生而擁有不可被剝奪的生命，自由，
與追求幸福的權利，這些道理應是不證自明的。政府是為了保護人民
的這些權利，才由人民組成的。而無論是什麼形式，當一個政府無法
遂行這些責任的時候，人民有完全的權利將它改組或推翻，以一個可
以作到的新政府代替之。」
我是一個加拿大人，我堅信臺灣人擁有選擇他們的未來的自由。
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